因、緣、果是佛教一個堅固偉大的論點。近代佛教大德星雲法師對因緣曾有以下的分享：佛法說：生命是由因緣而來的。因緣是什麼？因，就是生命的根源；緣，就是生命賴以存續的條件。佛陀告訴我們生命的流轉起於「無明」，而流轉的經過就是「十二因緣」，所以「十二因緣」就是生命從過去到現在，從現在到未來所輪轉的十二個程序。
生命不是突然有的，也不是單獨存在的，而是由於許多條件的相互依存而產生的。佛教的因緣說和一般生命起源說不同，一般生命起源說是直線式的，佛教的因緣說是圓的。
2024年東井圓佛會希望透過有關因果的故事，與大家分享反思甚麼因，甚麼緣，結甚麼果。所謂眾生畏果、菩薩畏因。若怕受惡果，不就不種惡因不作惡緣唄。共勉。
【水坑裡的大蟲】
佛陀時代在王舍城東南方有個水坑，臭氣熏天，路過的人總是摀著鼻子快速走過。水坑中有一條非常大的蟲，經常在臭水裡游來游去，有時還翻騰跳躍，把坑中的臭水濺得到處都是，十分惹人討厭。
有一天，佛陀和弟子們路過水坑，阿難好奇地詢問佛陀：「世尊！這條大蟲因為什麼樣的因緣，現在身在臭水坑中，令人厭惡呢？」佛陀便對眾比丘僧講述以下這段因緣。很久以前，有五百個比丘經過一座塔寺，寺主熱情地將他們留在寺中住三個月，接受他的供養。寺主每天竭盡所能地為比丘準備飯食，還為他們準備將來上路所需要的東西。過了兩個多月，有天寺裡來了五百個過路的商人。這些商人在寺裡看到比丘們個個精進修持，非常高興，於是告訴寺主說他們也想供養這些比丘。
寺主聽後說：「我當初和他們說好，要供養他們三個月，現在差五天就期滿了。你們要是想供養，五天后再輪你們陳設供養吧！」商人們回答：「我們要趕去做買賣，沒有時間等了。這樣好了，我們每人拿出一顆摩尼珠，麻煩您用這些珠子替我們供養眾比丘。」寺主答應了他們的請求，收下五百顆摩尼珠，但是寺主見到這麼多昂貴的珠子，內心起了貪念，他想：「要是這些珠子都是我的，該有多好啊！」於是等商人一走，他便把珠子藏起來，占為己有，不願用來供養比丘。
三個月的時間到了，眾比丘要上路了。離開前比丘們問寺主：「前些日子那些商人走時，不是留下許多珠寶，請你供養大家嗎？」寺主怕珠寶被他們拿走，便對比丘說：「那些珠寶是商人們佈施給我的，不是要供養你們的。」比丘們遲疑了一會兒，仍舊站在原地。寺主見這些比丘還不走，便又說：「我供養你們已經三個月了，你們該走了。如果你們再留下來，除了污水，沒有別的東西可以供養你們了。」比丘們看他貪心成這個樣子，就默默地走了。
佛陀說完後指著水坑中的大蟲，對大家說：「眾生的貪、瞋、癡引動身、語、意所造的惡業果報，如今真實呈現在你們眼前了。」原來水坑中的大蟲，正是當天的寺主。因為當天貪念及穢語，所以今生受此臭坑污水惡報。
