阿彌陀佛（梵語Amitābha），又名無量佛、無量光佛、無量壽佛等，最早源於後漢譯本的《般舟三昧經》。《無量壽經》載：阿彌陀佛過去為法藏比丘時，世自在王佛為他說二百一十億的淨土相。法藏聽了這各式各樣的不同淨土，立下大願，要實現一最清淨最圓滿的淨土，廣度無邊眾生，成就無量莊嚴功德，為大乘佛教所廣為崇敬和弘揚。大乘佛經主要如《無量壽經》、《阿彌陀經》、《觀無量壽佛經》，對阿彌陀佛及其西方極樂世界均有詳述。漢傳佛教的淨土宗，則完

全以往生阿彌陀佛的西方淨土作為專修的法門。

   阿彌陀佛，又和“阿彌唎都”相關，如《拔一切業障根本得生淨土陀羅尼》（“往生咒”）所說的“阿彌唎都”。“阿彌唎都”為印度傳說中的不死藥（中國人稱仙丹），譯為甘露。佛法

中用來比喻常住的涅槃，所以有“甘露味”、“甘露門”、“甘露道”、“甘露界”、“甘露雨”等名詞。“阿彌唎都”音與“阿彌陀”相近，而意義又表示永恆的涅槃，與無量壽佛壽命無量的意義相合，所以到密宗就或稱為“阿彌唎都”了。

   在顯宗或漢傳佛教中，阿彌陀佛的造像為右手下垂，掌心向前作與願印，左手持蓮華。手作與願印，表示眾生的往生之願和阿彌陀佛的接引之願相互攝引，阿彌陀佛能與願眾生；手持蓮華，因為極樂世界的眾生不是胎生，而是蓮華化生。由於自己的願力和佛菩薩的悲願，不須父母為緣而

化生蓮華中。佛經所說的佛菩薩都處蓮華座。蓮花為出於淤泥而清淨，離一切煩惱得身心清淨成為聖者，故以蓮花的出塵不染為喻。修念佛而生淨土也是化生蓮花中。阿彌陀佛以蓮華接引眾生來住此國佛刹。

                                                   東井圓佛會(香港)法務部